70 ans d’éducation sexuelle en Suède: Quels résultats incroyables?

Soixante-dix ans d’éducation sexuelle et affective obligatoire en Suède : quels effets cela a-t-il eu sur la société ? C’est la question au cœur du livre « Les Suédois le font mieux » de Flavia Restivo, qui analyse le modèle scandinave pour comprendre l’impact de l’éducation sur les comportements sociaux. En Italie, comme nous le savons, l’éducation sexuelle et affective n’est pas parmi les matières obligatoires, laissant le pays parmi les rares en Europe sans régulation à cet égard. Un choix également confirmé par le projet de loi adopté le 7 mars dernier, qui introduit la prison à perpétuité pour féminicide et renforce les peines pour des crimes tels que le harcèlement et le porno vengeur, mais exclut les mesures préventives en termes de violence de genre.

Pour la ministre de l’Égalité des chances, Eugenia Roccella, il n’y a en effet aucun lien entre l’éducation affective et la réduction des féminicides, une position qui a soulevé des critiques de l’opposition. « Il est évident que des peines sévères sont nécessaires, mais l’histoire montre que sans éducation, la violence ne s’arrête pas. Punir ne suffit pas », souligne Restivo, qui dans son livre retrace le cas de la Suède, le premier pays européen à avoir introduit l’éducation sexuelle et affective obligatoire dès 1955.

Dans le livre, vous soulignez qu’en effet en Suède, il n’y a pas eu de baisse drastique des féminicides.

« Je suis politologue et mon travail consiste à analyser les données, en plus d’exprimer une opinion. L’éducation sexuelle et affective peut aborder une partie du problème : elle aide à prévenir la culture patriarcale à la base du féminicide, mais elle n’affecte pas les facteurs socio-économiques qui en sont souvent à l’origine. Le malaise social est le contexte dans lequel ce crime se produit le plus souvent, en Suède comme en Italie. Neuf fois sur dix, cependant, la victime est une femme qui avait quitté son partenaire. C’est pourquoi je ne suis pas d’accord avec Roccella. De plus, en Suède, les féminicides restent néanmoins moins fréquents qu’en Italie. »

Quels sont les principaux résultats que la Suède a obtenus en ces soixante-dix ans ?

« Outre une plus grande culture de la dénonciation, essentielle à la prévention, il y a une moindre incidence de grossesses non désirées chez les jeunes : 4 pour 1000 filles, contre 17 au Royaume-Uni. L’utilisation des contraceptifs est le double de celle de l’Italie, où seulement 40% des jeunes les utilisent. Des problèmes qui semblent encore insurmontables ici ont été abordés là-bas. De plus, la Suède est l’un des pays avec la plus grande égalité des genres, tandis que l’Italie reste à la 87e place sur 146 dans le Global Gender Gap 2024. »

« En Suède, le taux d’emploi double chez les mères : en Italie, 40% des mères travaillent, en Suède 80%. Là-bas, le congé est long et payé pour les deux parents, l’idée du ‘papa’ a disparu depuis longtemps »

Vous écrivez que, en Suède, l’éducation des filles est parmi les meilleures au monde.

« Alors que dans nos manuels scolaires, le père a encore une mallette et la mère porte un tablier de cuisine, ils ont depuis longtemps dépassé ces images, les déconstruisant. Le thème de l’égalité des genres est introduit dès la petite enfance. Grandir sans divisions rigides entre masculin et féminin signifie égaliser les comportements et donner aux adultes de demain une plus grande liberté de choix, sans attentes liées au genre. »

En Italie, les inscriptions des filles aux cours universitaires STEM (science, technologie, ingénierie et mathématiques) sont très basses. Pourtant, malgré l’éducation paritaire, la situation en Suède n’est pas très différente : peu d’étudiantes choisissent des parcours scientifiques.

« Bien que les filles suédoises montrent une plus grande confiance en leurs capacités par rapport à la moyenne européenne, elles ont tendance à sous-estimer leurs qualités dans des matières telles que les mathématiques et les sciences. C’est précisément pour cette raison que des initiatives comme le Tekla Festival, qui est un festival dédié aux sciences et aux filles, sont nées. À l’aspect culturel s’ajoutent toujours des politiques décisives pour l’emploi féminin : il suffit de penser qu’en Italie, 40% des mères travaillent, en Suède 80%. Là-bas, le congé est long et payé pour les deux parents, l’idée du ‘papa’ a disparu depuis longtemps. »

Le ministre des Transports, Matteo Salvini, s’est dit favorable à l’éducation sexuelle, mais seulement à partir de 14 ans.

« Je ne suis pas d’accord. L’éducation sexuelle et affective doit être faite dès la première enfance. À partir de trois ans. »

Quels enseignements devraient être dispensés dans les écoles maternelles ?

« En Suède, les thèmes sont distribués par tranches d’âge et calibrés sur les capacités de compréhension des enfants. Il est évident que l’on ne parle pas de relations sexuelles aux tout-petits. À la maternelle, on travaille plutôt sur la corporéité, en développant une image positive de soi et en apprenant à reconnaître les émotions, comme l’affection. L’éducation sexuelle et affective ne se limite pas à la dimension biologique, elle comprend également l’aspect émotionnel. »

Et dans les écoles élémentaires ?

« Dans les écoles élémentaires, on introduit le concept de vie privée et de respect du corps, propre et d’autrui, aidant les enfants à identifier les comportements inappropriés et à développer une conscience dans les relations, même amicales. Grandir avec cette base signifie avoir des outils pour mieux se protéger et une plus grande prédisposition à la dénonciation. »

Vous écrivez qu’en Suède, surtout dans les écoles primaires, on utilise le pronom neutre ‘hen’.

« Depuis 2015, le dictionnaire suédois accueille officiellement le pronom ‘hen’, un terme qui définit précisément le genre neutre. Les enseignants sont formés à l’utiliser lorsqu’ils le jugent nécessaire, pour favoriser une éducation inclusive et équitable. »

Quels thèmes aborder ensuite à partir de 14 ans ?

« À cet âge, on entre dans la sphère des relations sexuelles : on traite des maladies sexuellement transmissibles, de la prévention des grossesses et de la responsabilité affective. En Italie, il y a encore beaucoup de confusion chez les jeunes à propos du préservatif : souvent, les filles renoncent à l’utiliser parce qu’elles sont poussées à le faire par leurs partenaires. En Suède, en revanche, il y a une plus grande conscience des risques. »

On parle peu du fait que l’éducation sexuelle et affective comprend également les thèmes de croissance personnelle, donc d’émotivité et de son propre équilibre intérieur. Ce n’est pas un hasard si en Suède, le harcèlement est moins répandu.

« Le harcèlement naît de la peur de la différence, donc grandir dans une société où il est normalisé d’avoir une couleur de peau différente ou de ne pas se reconnaître dans un genre spécifique vous amène à être un adulte plus inclusif. En Italie, le taux de suicides dus au harcèlement est encore trop élevé. »

« En Suède, les thèmes de l’éducation sexuelle et affective sont distribués par tranches d’âge et calibrés sur les capacités de compréhension des enfants. Il est évident que l’on ne parlera pas de relations sexuelles aux tout-petits. À la maternelle, on travaille sur la corporéité, en développant une image positive de soi et en apprenant à reconnaître les émotions, comme l’affection. »

En l’absence d’éducation sexuelle, les jeunes, une fois atteints l’adolescence, apprennent le sexe à partir de la pornographie.

« Mais le porno n’est pas créé avec des objectifs pédagogiques, mais plutôt comme une forme de divertissement pour adultes. Si elle n’est pas insérée dans un contexte de conscience, la pornographie peut devenir trompeuse et nuisible : les contenus pornographiques présentent une vision déformée et irréaliste de la sexualité, parfois basée sur des stéréotypes de genre, des situations idéalisées et des violences. »

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Pourquoi l’éducation sexuelle et affective ne peut-elle pas être dispensée par les parents ?

« La famille ne possède pas toujours les outils de connaissance adaptés pour former sur un sujet aussi délicat. Les mêmes parents ont souvent reçu une éducation partielle, axée sur des questions purement biologiques et non sur les émotions ; de plus, beaucoup de nos parents ont grandi avec un concept moraliste de la sexualité, orienté vers l’interdiction plutôt que l’explication. »

Que peut donc faire un parent italien, ne pouvant compter sur l’école ?

« Il peut se tourner vers des parcours spécifiques souvent proposés par des psychologues pour enfants et des experts du secteur, ou essayer d’entrer dans la vie de ses enfants en s’informant autant que possible et sans jugement. En Suède, il existe le psychologue de base : cette figure pourrait aider sur de nombreux fronts. »

Vous racontez qu’enfant, lors des spectacles scolaires, vous interprétiez Merlin l’Enchanteur et non les princesses. Quel type d’éducation avez-vous reçu ?

« Je dois certainement une partie de cette sensibilité à ma mère, qui me montrait des figures de femmes alternatives même dans les dessins animés : mes princesses ont toujours été Mulan et Pocahontas, pas celles qui devaient être sauvées par je ne sais quel prince. Enfant, je disais que je voulais être un garçon : j’ai demandé moi-même à l’enseignante de faire Merlin l’Enchanteur à la représentation, parce qu’il me semblait que les femmes avaient toujours des rôles banals. C’est aussi pour cela que j’ai vécu des épisodes de discrimination. Dans ces cas, une éducation sexuelle et affective m’aurait été très utile. »